固然奥姆斯特德早正在1858年就创立了景观计划学，但与迂腐的修筑学比拟，景观计划学还是是一门相对年青的学科。正在过去很长一段时期里，景观计划师们不断遭到修筑师的排除，由于修筑学科不但有较长的史册况且具有更雄伟的从业职员步队。为了勤劳插足“计划的队伍”，景观计划师们借用了修筑学，乃至是艺术的表面和门径举动自己学科计划准则的根基。固然云云的做法正在某种水平上是可能明白的，由于景观计划学的名称，从字面上明白便是合于景观的“修筑”（Landscape Architecture）。然则云云做的后果却让景观计划学掉入了修筑言语和事势的陷坑中，而不去繁荣属于景观自身所特有的计划言语和门径。于是乎修筑学中的准则、表面和准则，十分是那些对事势的寻觅，以及图案组合和构图，通通被用于景观的计划中。目前，所谓景观计划中常用的门径，无论是今世主义的构图与比拟，照旧后今世主义的隐喻与符号，归根到蓝本来都是修筑的门径。

　　正在西方神话故事中，天主成立了天然，又成立了岩石、树木和云彩；从成立新的物体逐步过渡到成立内正在产品。然则，跟着西方天然主义科学期间的到来，特别是正在文艺中兴之后，“一个天然”的主见被别离为直接感触的天然（比如感知，姣好/优良，心灵的/感情上的）和必要通过仪器和实习来验证的逃藏的天然（天然科学的，理性的）两个天然。自负的今多人类抹去了人与天然是一个整个的主见，理性与感性起源分道扬镳，于是这也就使得艺术/美学和科学/逻辑成为了互相对立的合联，美的感触与客观道理之间如同是互相排斥的。两者已经是一个整个，而现正在则成为了两个特别。从此，人类不断再与天然竞赛，一直地挑拨她、军服她，以为人类所成立出的力气远巨大于天然界的力气。

　　修筑的门径正在很大水平受到了上述西方天然观改观的影响，正在修筑的观点中，人类/修筑/都市与天然/景观/乡间往往是互相对立的。此中都市的位置高于土地，而修筑则是高于景观。景观是一片可能随便开垦和行使的荒地，况且是举动修筑的拓展空间或是属于修筑构成的一个人而存正在。更倒霉的是，因为正在今世修筑中，占主导位置的往往是立面视觉恶果和的表形，乃至于景观的感化只是为了渲染修筑，成为了修筑和都市的布景。

　　修筑的门径是以人工核心，百般几何形状的主观叠加，而不是举行一种整性格和怒放性的计划。这种计划门径让视觉恶果、表观、形体、成效分区越过于体验、编造、生态、经过以及社会文明相合之上。别的修筑的门径更多夸大的是确定性，无论是计划师照旧计划自身，都是正在一种紧闭境遇中举行，而不是一种动态的，针对一直进化的境遇或是符合园地的计划。别的，修筑的门径照旧一种“随同事势”的的门径：一种事势和空间的计划。所谓的便是将计划举动事势的成立和涌现，它将合联的文明用符号的事势来发现：将特权思念（观点）举行组合，越过于物质和感官体验（人体）之上。不幸的是这种源于修筑的门径正在今世景观计划中不断霸占着主导位置。

　　“自上而下”和“自下而上”举动举止和思想政策平常地应用正在科学、拘束和工程工夫等范畴。这两个术语正在1989被远见研讨所（Foresight Institute ）初次操纵于纳米工夫范畴，以分别分子创设（批量临盆原子无误度的物体）和古板创设业（批量临盆非原子无误度的物体）。“自下而上”寻求由较幼的（平常是分子）的组件，通过自机合或自拼装构修成更丰富的组件，而“自上而下”则是寻求通过操纵更大，平常是表部限造的门径，来领导个人的拼装。从广义上讲，“自下而上”比“自上而下”的门径更低贱经济。

　　对景观来说，“自上而下”的计划便是将特权思念/观点（平常是计划师和向导的喜欢）举行组合，越过于园地生态编造和社会文明之上景观。而“自下而上”的计划则相似于俞孔坚的“反策划”：都市计划将“图底”合联失常过来，先做一个底即大地性命的矫健的生态的底，然后，再正在此底上做图一个与大地的经过与形式相符合的、可能赓续伸长的都市。它是一种符合园地的、归纳的、动态的，且一直进化的天然而然的计划门径。

　　英语中“计划”一词源自“记号创造”（Designation），夸大的是涌现和异乎寻常，这里情景是计划的优先思考，而与园地及境遇布景的符合则被怠忽，进而衰弱了计划的融入和整个境遇的谐和。这种趋向一方面为信奉西方文明古板，崇尚先天、巨子、专家乃至神圣的成立力所敬重；另一方面为将艺术、时尚和计划举动社会位置及职权符号的人士所标榜。相反，景观的门径寻求的是与园地及其境遇布景巧合的计划，计划不是为了超群绝伦而是整个调解，将计划置于，乃至嵌入到布景之中（如叶脉与叶片的合联）。用景观的门径举行计划，便是要让计划扎根于园地，它不但必要实地勘测，宽裕思科园地的特质与布景，况且必要剖析加入地中的泥土、水、植物及其他物质质料都是有性命的、敏锐的和有成立力的生态编造。

　　用景观的门径举行计划，超越了今世主义所体贴的对空间和领地的扩张与拥有，将计划领导为对时期经过的计划：时期的栽培、孕育经过所必要的时期，以及成绩所用意念不到的和意念除表的惊喜。正在景观门径中，计划也所以不但仅是一种事势的成立，更是一种融入境遇布景和历程的调度。

　　正在以察觉为根基，基地的出格性为政策的景观的门径中，基地经过被融入到计划中，你正在基地上察觉的合联新闻将组成计划的根基，所以察觉和筛选基地中的何种新闻举动计划的根基是一项紧要职责。为此，计划师必要一品种似于生物学家正在机合基地调研时往往操纵的调研大纲（精确目次），这一基地调研大纲可能被视为是一种用具，它为计划师做出 “以察觉根基”计划观点的造成经过供给帮帮。

　　3）计划师只是诸多影响园地的“身分”之一（Designer as One of Many Authors of the Site）正在景观的门径中，计划师必要剖析到景观作品是由“多作家”（Open authorship）联合告终，计划师对园地的功劳只是其繁荣经过中诸多影响身分之一。这是基于对动态要求、有时性和怒放性编造的剖析，计划师要有不完好（留白）的思想，由于计划不是竖立正在最终的处理门径上，而是提出题目、播撒种子、构修政策，提出潜正在繁荣的能够。所以项目繁荣的构念（计划框架）是影响计划的首要身分而不是最终事势的呈现。为做到这一点，计划师必要夸大执行和支持景观繁荣所必要的设施，同时尽量使这些设施可视化。由于使这些经过和阶段可视化不但仅有帮于项方针执行，况且可能帮帮那些进入了时期和资金和日后操纵的人明白你的计划。

　　经过是指一系列互合联联的举止，通过相互的互相感化抵达某种结果。经过囊括天然要求以及生齿改观带来的社会操纵的厘革、新的歇闲潮水、群多到场办法、文明多样性的演变以及随后的多样化的新趋向[6]。正在景观的门径中，因为基地上的质料是有机的和动态的，对基地表里分歧经过的明白是必定的，所以计划师事业的中心是奈何确定、采选、摆布和调度它们，并将己方的计划与这些经过相协同，而不是寻觅特定的、表正在主观强加的事势。

　　景观是时期＋空间的经过，然而这种计划中的时空合联对景观计划师来说并不不懂，比如一直厘革的天色、泥土和植被特质等这些改观的质料和身分对他们来说是再熟谙不表的了。景观计划师清爽奈何计划、说明和评议景观繁荣的分歧阶段，而不是像修筑师那样仅仅是计划最终的结果（产物）。这里，时期是计划的调控机造，而计划师是经过剧本的编写者。比如乔治哈格里夫斯事情所正在上世纪80年代计划的多个项目，以及詹姆斯科纳场域操作事情所、阿德里安戈伊茨西8事情所和俞孔坚土着团队的作品，这些项目都摒弃完结果主导的修筑的计划门径，而是通过计划“经过 ”来领导一个园地的繁荣，云云的计划使得园地也许怒放地面临如今和另日的能够性和改观。所以，以经过为主导的计划不但是一种应对改观，拥有弹性和符合性的计划，同时还也许理会地表达退园地的特质和擢升其经久的品德。

　　别的景观计划照旧分歧种此表、潜正在的“经过”计划，这种经过既有生物的，也有都市的和社会的。所以景观的门径应当使经过尽能够的显而易见，同时将操纵者的到场囊括正在计划经过中景观，通过为操纵者供给百般各样的履历和体验，让他们亲身理解到景观和生态历程对人类自己以及都市所带来的宜处。

　　景观举动一性格命体，是随时期而演变的物质，景观改观成立新的事势和成效。与体贴构图及符号旨趣的修筑的门径分歧，景观应付事势是一种形状演变（Morpho-genetic）的门径，事势只是举动符合经过的结果：不是最先决策的，而是自后形成的；不是表正在强加的，是天然而然崭露的。计划不是为了最终事势和表面，而是订定准则和逻辑。同时事势是怒放的、可变的，云云的事势也许对一直厘革的生态经过、境遇和社会文明的需求做出相应的回应，从而呈现得更灵动、更经久和更具弹性。

　　今世主义以为事势可能限造经过，而景观都邑主义则以为事势是由流经它的经过来成立和支持的，经过可能被视为跟着时期推移的空间事势，所谓“经过形成事势”。然而景观的门径夸大经过并不料味着消除空间事势，由于经过假设没有有形的物质、表形机合来愿意或阻遏特定的生态滚动和人类举止的话，就无景观可言。可见经过和事势不是二元对立的，而是彼此影响、彼此因果的一个整个。

　　归纳计划是通过采用相应的门径和用具，来激劝分歧范畴和学科的专家互投互帮，同时辘集计划专业平常被以为是各自独有的门径，联合形成一个归纳的计划，归纳计划是一种整个编造的计划门径。

　　景观的门径阻挠将修筑与景观、都市与天然/乡间所有判袂的二元论的主见。同时，它也阻挠划分所谓的“感性”和“理性”的天然。景观不但仅是一个方便的生态编造，它还囊括了生境、故里、文明、美学、践诺以及临盆正在内的一系列因素。景观门径的主旨是整性格，是一个合于天然、文明、经过、时期、空间、体验和互动的整合计划。正在这里，内与表，修筑与景观、都市与乡间，人为与天然是互相浸透、互投互帮和互相激动的。

　　固然今世景观望上去与古板园林有很多相像之处，然则今世景观的计划更多地纠合了古板园林因素以表的东西，如经济、社会、政事以及生态和工夫。别的今世景观的计划还囊括了合联专业人士和科学家，以及当局计划人、土地全豹者和其他便宜合联职员联合到场。同时为了共同努力，抵达平常共鸣，群多的明白和认同也是计划经过中不行短缺的一个紧要合节景观。由此可见，为了让将景观扶植得更具可赓续性，景观的门径必要尽能够地涵盖各合联专业，一个跨学科、跨行业的计划团队。

　　比如当下国内大肆倡议的海绵都市扶植，就不是纯工程工夫或都市美化题目，由单学科布景的工程师或者计划师来告终。其策划实质是调解社会、经济、境遇和都市空间机合与形状为一体的归纳性协同策划，不但要知足纯净的工夫哀求，还务必和社会需求、经济出力和生态境遇的和平纠合起来。正在策划经过中要依赖加强的、多元整合的策划机合事势，通过各专业和多范畴的联合到场，由都市扶植合联专家平等互帮来告终，云云本领从整个上降低都市编造的雨洪调蓄技能。

　　景观的门径夸大计谋框架和编造计划，应用这种门径来处理当今都市景观所面对的丰富性和不确定性被以为是尤其合联和有用。政策的计划意味着计划师必要放弃对编造的所有限造，而倡议计齐截个自我安排的编造，它是通过给基地设立一个框架，并以此举动基地的一种计划语法。重心从计齐截个静态图像到政策框架的改变是须要的，云云可能避免人工的局部基地和它应对改观，拥抱天然和文明经过的能够性

　　出名修筑师斯坦艾伦通过夸大分歧物体和物体各个人之间的合联，而不是单个物体的事势的紧要性来说明框架的思念。以为云云的政策框架更具弹性，也许符合另日的改观[10]。从编造的角度来看，园地不应当有如行政分区、剧场舞台或图片的画框相通受到人工的局部。编造的门径超越了一个特定的、阶段性的境遇和发作的事项，它涉及一个更大的规模。如为OMA的拉维莱特公园，以及科纳确当斯维尔公园和清泉公园竞赛项目都很好地证据了这一点。这些项目涌现的不仅单是一个理念的现阶段的计划，而是一个一直繁荣的编造计划。遵照基地的要求，通过计齐截个怒放的编造，来订定基地的指南，预测其另日能够发作的改观。这些项目还证据了计划是奈何从为成立一个理念的静态图像、一个墨守陋习和长久平均的古板景观计划，繁荣为一个应对一直改观的时空经过的政策框架的计划

　　古板的计划门径都有其合用的标准规模，正在一个幼标准上可行的计划门径，并不必定合用于大的标准。计划纠合策划正在景观的门径中夸大的是策划与计划二元论的消解和分歧标准的转换：通过一个可能放大和缩幼的弹性标准来照料从宏观标准到微观标准的转换。正在践诺中，标准转换意味着将项目置于基地周国界遇之中，正在思考分歧标准互相影响的同时，将基地与其当地、区域，乃至区域境遇联络起来。

　　别的，咱们也不行怠忽拘束对景观计划的紧要性。拘束直接领导景观奈何繁荣，生态成效奈何施展感化。由于拘束既可能将景观支持正在某一状况下或者让其向一个更丰富的事势演变。所以计划的经过务必囊括计划的拘束政策。这种拘束政策对大标准的景观项目来说尤为紧要，由于这些项目必要时期来逐渐落实各项成效，同时必要时期来培植和改良园地的生态要求，使其成熟和繁荣。这都必要基于时期、生态演化的符合性拘束方面的政策

　　改进和再生计划都是改进科学的一种操纵事势，改进计划（Generative design）试图通过订定有限的参数、准则和准则，并使其互相感化，来成立丰盛的糊口和举止，以及改观多端的事势、空间和位置。改进计划同时从几个方针来琢磨计划经过举动一个新兴（改进）的经过，这一经过囊括但不限于物质、艺术和社会文明等身分 。景观计划也是一种改进的计划，它必要用富裕成立力和设念力的办法去达成人为化的生态编造。科纳以为假设咱们也许把实实正在正在的视觉感触、景致组成和几何学与生态经过合联联，同时驾驭为抵达特定恶果奈何来加快或减缓生态经过的话，一个更笑风趣的景观计划学将会兴盛起来。

　　再生计划（Regenerative Design）是一种基于经过、以编造表面为根基的计划门径。正在天然编造中，物质和能量滚动是一个头尾连接的闭合轮回流，要支持生态平均，就必要资源轮回再生。“再生”一词刻画了存储、更新或光复自己能源和物质起原的经过，其来自编造生态学的根基是一个紧闭轮回的输入输出形式，此中输出大于或等于输入。生态编造的有机（生物）和合成（非生物）质料不但可能代谢况且可能酿成新的有效的质料，从而成立出将社会的需求与天然的完好性相纠合的可赓续编造。再生计划是仿生学的生态编造景观，它为人类很多行业编造供给了一个紧闭的可行的生态轮回系统，所以再生计划是一种整个的编造计划，其方针寻求竖立无废料的编造。

　　天然生态编造之因而生生不息，由于它是一个新旧一直轮回更替的动态经过，是其自己一直地举行着孕育和衰亡更替的结果景观。没有天然的再生，就没有可赓续的景观。所以从这个旨趣上讲，景观计划的素质便是培植景观的临盆、再生和自我更新技能。通过景观伎俩，咱们可能把天然的这种再生技能操纵正在气氛和水的净化、水污染处理、泥土中的放弃物降解和去毒等方面，以此修复被人事业怪的境遇。由科纳事情所计划的纽约清泉公园（Fresh Kills）便是这方面有代表性的一个案例。

　　“活跃性”（Performative）一词源自于言语学，表达的是言语操演举止，即不但有言语还伴跟着活跃。当纵到计划范畴，演化为“绩效”或“行使成效”，这必界说供给了关于空间经过新的明白。比拟于呈现化的计划而言，行使成效的计划是以经过的生态学为根基，主动地剖析基地要求而且实践某种举止，计划的方针是为了符合新境遇和动态地处理题目，而不是做固定的和静止的计划。所以行使成效的景观不是老套的“成效分区”而是“让景观做功”，其体贴的中心从物体自身更动为它形成的影响。

　　科纳以为人们对景观的体贴应当从它的名词特质(如表象和景致)回归到它的动词特质(如经过和作功)，同时将留神力中心放正在景观的能动性(它是奈何事业和能帮帮咱们做些什么？)而不但仅是它的审美表象科纳用“性命景观”（Lifescape）的理念来夸大景观的能动性及其形成的影响，并以此来说明行使成效景观的看法，由于性命景观必要最大化地通过计划、质料和体验形成的影响来获取可赓续繁荣。所以景观的门径夸大景观从寻觅画意园林的审美表象回归其行使成效的天然本能。咱们不是要营造一个模仿天然表象的境遇，而是要依托天然的“能动性”成立以行使成效为根基的景观生态系统来照料咱们所面对的境遇题目。景观的这种能动性使它成为一个多产的中介和载体，除了专家所熟谙的安排天色、温和特别气温、省略都市的热岛效应表，通过操纵景观的伎俩对雨水举行搜集、轮回与行使，不但可能很好地起到雨洪的安排、供给多样的生物栖息地，同时景观行使成效的经过自身照旧都市的一道怪奇观致。

　　所谓符合性计划，顾名思义便是操纵生态学道理，纠合社会、境遇及天色身分举行的可赓续计划。符合性计划思想最根基的主见便是务必担当改观是永远存正在云云一个真相，咱们可能说任何可赓续的编造都务必是符合性的，但它们不必定老是墨守陋习的。为了省略改观带来的影响乃至危险，景观编造应当也许吸纳这些改观，避免其机合和成效（状况）发作质的厘革，正在受到滋扰后也许从新自我机合，从而使其自己的合键成效得以支持。所以基于符合性表面的景观的门径与寻觅太平性和逾越力的古板修筑“远景”式的门径有很大的分歧，计划要经得起时期的检验，计划自身务必拥有符合境遇和天色改观的技能，为此计划必要仍旧对时空和经过的怒放性，并也许面临改观繁荣出新的符合性政策。

　　近半个世纪前，修筑巨匠道易斯康说过：“事势是为了解答是什么，而计划则是为了解答若何做；事势是一个根基框架，而计划则是直接或间接的伎俩”。同理，植根于天然和文明经过的景观门径的主旨应当是“景观 是什么和景观若何做”景观是什么？景观是一个整性格的场域，它不是一个固定的空间事势，而是一种“空间－时期”的“经过－事势”。这也是为什么景观哀求一种分歧与修筑的计划门径以及一种全新的呈现事势。景观若何做？则是景观己方的计划门径和言语。景观的门径是将景观举动一种充满着诗意的性命经过，不但仅是科学和生态，还包括美学以及诗情画意，它是一种归纳的、整个的、动态的，进化的天然而然的计划门径，而不是一种的构图和图案组合。

　　本文可能被看作是对景观计划途径的准则和门径的开头查究。举动掷砖引玉，云云的磋议是用旨趣的，由于任何一门学科假设必要繁荣，都必要造成属于自己学科所特有的思想办法（表面）和执行伎俩（门径），并以此繁荣一整套可供磋议、测试的计划语汇来丰盛咱们的表面和践诺。通过将生态学举动成立力、设念力的源泉和紧要的工夫伎俩，景观的门径为也许为可赓续计划供给了一个强有力的根基。景观策画门径论