中文名称：景观 英文名称：landscape 界说1：反应同一的天然空间、社会经济空间构成因素总体特性的聚拢体和空间系统。席卷天然景观、经济景观、文明景观。 运用学科：地舆学（一级学科）；地舆学总论（二级学科） 界说2：人类标准上、拥有空间可量测性, 由差异生态编造类型所构成的异质性地舆单位。 运用学科：生态学（一级学科）；景观生态学（二级学科） 一词最早正在文件中显露是正在希伯莱文本的《圣经》（the Book Psalms）中，用于对圣城耶鲁撒冷总体美景（席卷所罗门寺庙、城堡、宫殿正在内）的描画，他的这个见识也许与他的犹太文明配景相合。“景观”正在英文中为“landscape”，正在德语中为“landachaft”，法语为“payage”。正在中文文件中最早显露景观一似义词前还没有人给出确凿的考据。但无论是东方文明如故西方文明，“景观”最早的寄义更多拥有视觉美学方面的旨趣，即与“风光”（scenery）同义或近义。目前文学艺术界以及绝大大都的园林风光学者所清楚的景观也合键是这一层寄义（俞孔坚，1987）。各样辞书（Webster’s,1963；牛津英语辞书，1933；辞海，1979等）对“景观”的讲明也是把“天然风光”的寄义放正在首位。 19世纪初，德国地舆学家、地植物学家Von. Humboldt将景观行为一个科学名词引入到地舆学中，并将其讲明为“一个区域的总体特性”（Naveh and Lieberman,1984），这与厥后地舆学的区域归纳体的提法很邻近。Humboldt提出将景观行为地舆学的核心题目，探究由原始天然景观造成人类文明景观的进程，这本来便是人地干系琢磨思思的雏形。厥后俄国地舆学家贝尔格等沿这一思思起色造成了景观地舆学派，现实上，随后索恰瓦的地舆编造学说谨慎阐明天然处境与人类社会的合系以及天然界与社会的彼此功用，与景观生态学的的见识很靠拢（景贵和，1986）。景观一词被引入地学琢磨后，已不只只拥有视觉美学方面的寄义，而是拥有地表可见气象的归纳与某个控造性区域的双重寄义（肖笃宁，1998）。早期西方经典的地舆学著述中，景观合键用来描画地质地貌属性，常等同于地形（Landform）的观念。俄国地舆学家的功绩正在于把生物和非生物的形象都行为景观的构成局部，这也为地舆学与生态学的调解、交叉打下了根基。中国大百科全书（地舆学卷，1990）归纳了地舆学中对景观的几种清楚：1）某一区域的归纳特性，席卷天然、经济、文明诸方面；2）平常天然归纳体；3）区域单元，相当于归纳天然区划等第编造中最幼的一级天然区；4）任何区域单元。 景观是指土地及土地上的空间和物质所组成的归纳体。它是丰富的天然进程和人类行径正在大地上的烙印。 景观的多种清楚 景观是多种效力（进程）的载体，于是可被清楚和展现为： 风光 视觉审美进程的对象； 栖居地 人类生计个中的空间和处境； 生态编造 一个拥有机合和效力、拥有内正在和表正在合系的有机编造； 符号 一种纪录人类过去、表达生机和理思，赖以认同和委派的讲话和心灵空间。 景观的地学清楚 地表形象；归纳天然地舆区；地舆单位。 四大学派对景观的清楚： 目前较为公认的有四大学派：专家学派(expert paradigm)，心情物理学派(psychophysical paradigm)，认知学派(cognitive paradigm)或舒服情学派(psychological paradigm)，和体味学派(experiential paradigm)或称形象学派 (phenomenological paradigm)。 专家学派夸大形体、线个根本元素正在断定风光质料时的要紧性,以足够性、诡秘色等局面美规矩行为风光质料评判的目标,也有的以生态学规矩为评判按照.到场风光评判的是少数专家,他们正在艺术、生态学及资源科学方面都有很高的素养.目前美国及加拿大等国的土地统造部分、林务部分及交通部分多采用专家评判措施举办风光评判. 心情物理学派则把风光-审美的干系看作是刺激-响应的干系,主见以群体的普及审美风趣行为量度风光质料的准则,通过心情物理学措施造订一个响应风光-美景度干系的量表,然后将这一量表同风光因素之间设立筑设定量化的干系模子－-风光质料估测模子.心情物理学措施正在幼畛域丛林风光(如一个林分)的评判琢磨中运用较广. 认知学派把风光行为人的清楚空间和生计空间来清楚,主见以进化论的思思为按照,从人的生活需乞降效力需求动身来评判风光(景观/生计处境).较有代表性的是英国地舆学者Appleton,他正在1975年提出眺望爱戴(Prospect-refuge)[17]表面，美国处境心情学者Kaplan夫妻提出风光审美模子(landscapereference model)[18，19]和美国地舆学者Ulrich 的感情/唤起(affective/arousal)响应表面[20，]。Appleton表面夸大了人的自我爱惜本能正在其风光评判进程中的要紧功用，他以为人正在天然处境中是猎人猎物双重身份显露的。行为猎人他需求寻找他的猎物，以是他需求景观能给他供给爱戴的场。正在Kaplan的模子中，不单反应了人的自我爱惜本能正在其风光评判中的要紧功用，同时还反应了人是行为一种高智能的动物显露于天然处境中的。他不会只餍足于面前的生计空间（景观）的太平和舒服，他还要行使各类景观消息去预测、探究他日的生计空间。以是Kaplan以为，风光的质料断定于风光的两个特：可解性 (makingsense)和可利落 (involvement)，前者反应了人对付景观的太平的需求，后者反应了人对付他日的求知欲。 Ulrich 的表面则融进化论美学思思和感情学说于一体，试图通过心理测试技能（如脑电图、心电图）来测定人对付特定风光区的响应和评判，从而征服了讲话表达对风光评判结果能够带来的差错。 体味学派把景观行为人类文明不行分裂的一局部，用史籍的见识，以人及其行径为主体来了解景观的价钱及其发作的配景，而对客观景观自身并不看重，如美国地舆学者Lowental的极少琢磨。 景观寄义 1、指拥有审美特性的天然和人为的地表风物，意同景象、风物、风光； 2、天然地舆学中指必定区域内由地形、地貌、泥土、水体、植物和动物等所组成的归纳体； 3、景观生态学的观念，指由彼此功用的拼块或生态编造构成，以近似的局面反复显露的一个空间异质性区域，是拥有分类寄义的天然归纳体。 园林学科中所说的景观平常指第一种寄义。 景观是一个拥有时分属性的动态全体编造,它是由地舆圈、生物圈、和人类文明圈协同功用造成的。当今的景观观念仍旧涉及到地舆、生态、园林、筑设、文明、艺术、玄学、美学等多个方面。因为景观琢磨是一门指出他日对象，指示人们动作的学科，它央求人们逾越所属规模的边界，逾越人们熟练的思想形式，并设立筑设与它规模调解的协同的根基。是以，正在归纳各个学科景观观念的根基上，要更好地将其运用于各样土木匠程创立、都市谋划打算及人居处境的刷新等实在项目创立上。 景观（Landscape），无论正在西方如故正在中京都是一个时髦而难以说清的观念。地舆学家把景观行为一个科学名词，界说为一种地表气象，或归纳天然地舆区，或是一品种型单元的通称，如都市景观、丛林景观等（辞海，1995）；艺术家把景观行为展现与再现的对象，等同于风光；筑设师则把景观行为筑设物的背景或配景；生态学家把景观界说为生态编造或生态编造的编造（如Naveh, 1984, Forman, 1995）;旅游学家把景观算作资源；而更常见的是景观被都市美化运动者和开拓商等同于都市的街景立面，霓虹灯，园林绿化和幼品。而一个更文学和广泛的界说则是“能用一个画面来呈现，能正在某一视点上能够全览的气象”（Webster’sEnglish/英语大辞书，1996）。越发是天然气象。但哪怕是统一气象，对差异的人也会有很差异的清楚，正如Meinig所说统一气象的十个版本（1976 ）。 什么是景观打算 正在人们对天然风光见解普及的同时，景观打算也早已深刻人们的视野，只身界说景观，它与谋划,园林,生态,地舆等多种学科交叉,调解,正在差异的学科中拥有差异的旨趣.我所接触的景观打算(又叫做景观筑设学)是指正在筑设打算或谋划打算的进程中,对边际处境因素的全体探乞降打算,席卷天然因素和人为因素,使得筑设(群)与天然处境发作照应干系,使其行使更简单,更舒服,升高其全体的艺术价钱,(也使开拓商赚更多的money:)).这个观念更多的是从谋划及筑设打算角度动身,合心人的行使,即与行为天然和社会混淆物的人与周边处境的干系.按照王教化正在中国筑设文明概论中提到的,正在中西文明相易进程中,欧洲布道士讲中国的文明先容到西方宇宙(如1724年,布道士马国贤将避暑山庄版画带回欧洲,之后又有王致诚将颐和园先容到欧洲), 中国对天然美的着重,虽为人作,宛自天成,深深的影响了西方文明,显露了洛可可气概及英国中式园林,后渐渐起色成景观筑设学及厥后的生态筑设学. 国度劳动和社会保护部对景观的界说： 景观（Landscape）是指土地及土地上的空间和物体所组成的归纳体。它是丰富的天然进程和人类行径正在大地上的烙印。 2.景观打算学（Landscape Architecture）是一门设立筑设正在渊博的天然科学和人文艺术学科根基上的运用学科，主旨是和洽人与天然的干系。它通过对相合土地及统统人类户表空间的题目，举办科学理性的了解，找到谋划打算题方针处理计划和处理途径，监理谋划打算的践诺，并对大地景观举办保卫和统造。 3.专业对象： 按照处理题方针性子、实质和标准的差异，景观打算学包括两个专业对象，即：景观谋划（Landscape Planning）和景观的打算（Landscape Design）， 前者是指正在较大标准畛域内，基于对天然和人文进程的清楚，和洽人与天然干系的进程，实在说是为某些行使方针铺排最适合的地方和正在特定地方铺排最停当的土地行使；而对这个特定地方的打算便是景观打算。 4.景观打算师（Landscape Architect）是使用专业常识及技术，以景观的谋划打算为职业的专业职员，他的毕生倾向是将筑设、都市和人的统统行径与人命的地球和睦相处。景观打算师有别于守旧造园师和花匠（Gardener，对应于Gardening），风光花圃师（或称风光园林师，Landscape Gardener，对应与Landscape gardening）的基础之处正在于：景观打算职业是大工业、都市化和社会化配景下的产品，是正在摩录取学与技能（而不只仅是体味）根基上起色出来的；景观打算师所要统治的对象是土地归纳体的丰富的归纳题目，决不是某个层面（如视觉审美旨趣上的风光题目）；景观打算师的所面对的题目是土地、人类、都市、及土地上的统统人命的太平与健壮、及可陆续的题目。他是以土地的表面景观、以人类和其他人命的表面，以及以人类史籍与文明遗产的表面，来监护、合理地行使、打算脚下的土地及土地上的空间和物体。 坐褥性的景观 早正在19世纪末，英国社会学家霍华德的田园都市形式就将村庄农田行为都市编造的有机构成局部。库哈斯(Koohaas) 则以一种湮灭都市――乡村不同的“Scape”（景），来描画当今的大城市。这里的都市景观（Town-scape）和 乡村景观(Land-scape)不再被以为是独立的个人而只身存正在，而是造成一种同一的展现局面；Scape同时又有广阔界都市(Edgeless City)或无穷的景观(Limitless Landscape)的寄义, 正在Scape的领地上，核心与边沿、内部与表部、乡村与都市彼此排泄，反应了人们对天然的回归，反应了城乡一体化的新的景观方式。有目共见，我国守旧园林根源于房前屋后的果树菜圃、并以园囿的局面显露的，即正在必定的天然处境畛域内，放养动物，种植林木。上世纪50年代，正在的“大地园林化”的召唤中，一个要紧目的也是园林勾结坐褥，丰产的景观不只拥有审美价钱更拥有坐褥性(Productivity)。都市与乡村彼此交织，都市将融化正在农田中，农田将进入都市主旨区，而且都市绿地编造相勾结成为都市景观根基办法的要紧构成局部，既能够刷新了都市的生态处境，为都市住民供给了健壮的食品，同时，还供给了一个优越的歇闲和教养场面。 正在当今低碳的大配景下，肆意起色都市农业（Urban agriculture）、回归丰产景观的天然属性，不只是对守旧园林实质和过去农业文雅的依依惜别，更拥有保护都市食物太平和食物健壮的遑急性、须要性和实际旨趣： 开始，宇宙上有50%的生齿生计正在都市，到2015年，宇宙大将有26个一万万生齿以上的都市，每天起码要有6000吨的食品来餍足一个云云界限都市的需求。都市农业可认为都市供给特别鲜嫩的生果、蔬菜及肉食，填充都市食物的供应量，加强都市的自我供职材干。 其次，都市低收入人群每年花正在食品上的用度是他们收入的40%到60%，都市农业有帮于淘汰他们用于食品方面的开支，从而填充其他方面的开销材干。再者，正在西方国度，均匀每个食种类类要运输1500英哩，燃油破费是每加仑100磅食品，都市农业能够大大节俭食物运输所需求的能源破费。 思念性景观 简介：席卷用于记号某一事物或为了使后人记住的物质性或概括性景观，或许激励人类群体联思和回顾的物质性和概括性景观，以及拥有史籍价钱或文明事迹的物质性或概括性景观。 实质：席卷记号景观、祭献景观、文明遗址景观、史籍景观等实体景观，以及宗教景观、风气景观、传说故事等概括景观等。 景观城市主义 景观城市主义便是将都市清楚成一个生态系统景观，通过景观根基办法的创立和完美，将根基办法的效力与都市的社会文明需求勾结起来，使当今都市得以筑造和延展。该主义是当今都市创立的宇宙观和措施论，其核心是夸大景观是整个天然进程和人文进程的载体。 概述 “景观城市主义描画了当今（都市创立）所涉及的相干学科先后步骤的从新罗列，即景观庖代筑设成为当今都市的根本构成局部。对很多差异专业的人士来说，景观已成为一种，通过它，当今都市得以呈现；同时景观又是一种载体，通过它，当今都市得以筑造和延展” [1]。固然笔者即将出书的《景观城市主义》一书将通盘论述这一见识，为了更好清楚本文的论点，这里如故有须要指出景观已从过去以审美为方针的展现技法（presentational skills如荷兰风光画）、再现技巧（representational methods如中国园林、英国天然山川园）起色成为当今都市创立以及统治整私人地干系的宇宙观（strategies）和措施论（operational modes 景观城市主义把筑设和根基办法作为是景观的延续或是地表的隆起。景观不只仅是绿色的景物或天然空间，更是一连的地表机合，一种加厚的地面(thickened ground)，它行为一种都市维持机合或许容纳以各样天然进程为主导的生态根基办法（ecological infrastructure）和以多种效力为主导的大多根基办法（public infrastructure）景观，并为它们供给赞成和供职，这种绽放的（open-endless）、能预判和到场他日需求并或许行使效力的载体（performative medium），便是咱们所说的景观根基办法。 策展陈述重心证明“景观影相” 蔡萌以为，“景观影相”是近年来显露正在中国今世影相中的一种转型形象，是指一种设立筑设正在浸寂、理性、客观的寓目办法主导下，以“人造景观”行为拍摄对象的影相转型。这种介于守旧纪实与今世艺术见解之间的影相表达已渐渐成为中国今世影相尝试的新热门。 他以为这种转型合键来自四个层面：一、是一种影相观念清楚的转型，指正在影相见解、认识样子和主体认同方面的重大转折；二、是一种影相类型样式的转型，很大水准上受到来自西方今世影相中“类型学影相”的影响；三、是一种今世影相自我完美的转型，与所谓“见解影相”中没有“影相”，而纪实影相中缺乏“见解”相反，这里既有影相又有见解；四、是一种影相寓目办法的转型，“景观”既是主体又是对象，并表示为一种“无样子表观”。 处境与能源告急对正处正在工业化过程中确今世中国而言，比后工业时期的欧美国度要苛厉的多，而且正在超都市化过程中表示加剧的形象。生态学和可陆续起色见解的缺乏使大局部景观动作组成了对天然和村庄资源的强抢。生态学家威廉。巴勒斯（W.S.Burroughs）曾正在上世纪70年代说：“付出绿色，把你为了金钱偷来的绿色还回去，你为了你的绿色生意出卖了以土地为生的百姓，只为凳上第一艘伪装的救生艇——将绿色还给鲜花、森林、河道和天空。”这好似也是对此刻中国某些景观形象简直凿写照。

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