博鱼网站古造造园林艺术家陈从周先生已经歌唱道，“江南园林甲全国，姑苏园林甲江南”，但原本早正在清朝，扬州园林就一经有了甲全国的美誉。区别于北京园林的皇家风范，亦或是姑苏园林的文人诗情，由巨贾所筑的扬州园林，充满着舒服惬意。扬州的园林气魄深受盐商文明的影响，没有姑苏园林文人气的幼桥流水，它愈加硬朗、豁达、重厚。

　　扬州园林正在中国古典园林中不光汗青长久，况且以其特其它气魄正在中国园林中占据紧张位子。扬州园林地处江淮，北有大气磅礴的皇故里林可借，南有姑苏、杭州的江南私故里林可鉴，再加上大运河、长江正在此交汇，阴柔阳刚连接，从而使得扬州园林拥有南秀北雄彼此调和的特性：既有皇故里林金碧明后、魁伟瑰丽的特性，又有豪爽江南园林幼品的情调，自成一种气魄，从园林院落的组合解决、园林造造的策画理念、园林水景的特别解决到园林山石的摆设都独具特性。

　　自古以还，中国的江苏扬州就素有“园林多是宅”的说法。其数目之多，修筑之精，远非其他地方可比。况且，扬州园林的修筑除循古人之法，更尽力于变更和因地造宜，故而变成地方特性：界限幼大由之，大者如影园少见亩，幼者如容膝园，仅十数步云尔。当然，因为城内衡宇鳞次栉比，空间有限，故室庐园林多为幼中见大，妙正在个人的精微变更。

　　被誉为“国内孤例”的个园，是两淮盐业商总黄至筠营造的汗青最长久、保留最无缺、最具艺术代价的精良古典私故里林。园内竹影婆娑，“个”影若现，以四时假山最胜。

　　个园面积约30亩，但因为组织美妙，显得迂回幽深，令人着迷。扬州园林，素以叠石为胜。

　　个园是一处榜样的私家室庐园林。从室庐进入园林，最先映入眼帘的是月洞形园门。门上石额书写“个园”二字，“个”者，竹叶之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，认为名“个园”，点明大旨。园门两侧各式竹子枝叶扶疏，“月映竹成千个字”，与门额相照映；白果峰穿插其间，如一根根茂盛的春笋。

　　经历这个门就进入石景区了，最先看到的是春色主人以春色行动游园的开篇，念是有“一年之计正在于春”的含意吧。透过春色后的园门和两旁高贵的一排漏窗，又可望见园内风光，楼台、花树映现其间，令人着迷。进入园门向西拐，是与春色邻接的一大片竹林。竹林茂密、幽深，映现朝气振作的春天景物。

　　个园便是一个以假山堆叠灵动而出名的园林。造园工匠们选用褐黄石、太湖石、雪石和状如竹笋的石笋，叠成四组假山，浮现春夏秋冬四时风光，称为四时假山。

　　夏景，是正在浓荫环绕的荷花池畔，叠以太湖石园林，似云翻雾卷，配以老松，使人感觉仲夏的气味。人们歌唱这一组假山叠得好，说它是“夏山青翠而如滴”，是为夏山；

　　浮现秋景的是坐西朝东的黄山石，叠成嶙峋奇峰，山隙古柏斜伸，这座假山叠得最好，也最魁伟，长达五十米，峰峦流动，山势嵬巍，爬山四望，使人有天高气爽之感，是为秋山；

　　冬景是用白色的雪石堆砌，宣石耀耀放白，配以高墙冬风呼啸，是为冬山。标记穷冬白雪，是为冬山。

　　个园四时假山各具特性，表达出“春山艳冶而如笑，夏山青翠而如滴，秋山纯净而如妆，冬山阴暗而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。个园旨趣新奇，组织精密，是中国园林的孤例，也是扬州最富盛名的园景之一。

　　丛书楼，楼分山下两层，上面是给园主人儿子念书、藏书的地方。丛书楼匾额本来属于清代乾隆年间扬州大盐商马氏兄弟，就正在个园对面的街南书屋，马氏败掉队，个园主人购得马宅，其后又将街南书屋中少少厅堂匾额、楹联移入个园之中。马氏兄弟虽为盐商，但勤敏勤学、广交伴侣，是榜样的儒商。“二马”工夫的丛书楼曾以藏书十余万卷名噪临时。乾隆年间朝廷编辑《四库全书》时，马家供献册本776种，为寰宇各地私家供献之最。

　　东火巷，室庐之间狭长的通道，有防火防盗的效力，也是封筑大师族再现尊卑的产品，与姑苏地域大户人家的备弄殊途同归，是下人、杂役、女眷和客人行走的通道，那时只要主人才可能穿堂入室走主道。

　　汉学塾是主人用于正式迎接来宾的地方，而中心挂的这幅对子是由现代的一位书法家熊百之写的一幅郑板桥的旧联，可能看到，“咬定几句有效书可忘饮食，养成数竿重生竹直似儿孙”，黄至筠也便是希冀本人的子孙子女都能像竹子相似正大、虚心、有气节。

　　清颂堂园林，是西道造造的前厅，是黄氏家族集会祭奠的地点园林，厅内抱柱上有一副对子：“几百年人家无非积善；第一等好事只是念书。”

　　抱山楼地处夏山与秋山之间，同时兼备着两处的风光。抱山楼正在空间维系两山，楼前长廊如臂，拥抱两山于胸前，这是抱山楼得名的由来。抱山楼长廊，犹如凌空飞架的天桥，廊上缓步，不经意间就越过了两个区其它季候，因而被今人戏称为“时空位道”。不光如斯，当你正在两山之间悠然闲荡时，不知不觉之间你就能找到直通楼上的道道，这种妙念不知是何人能念到园林。

　　抱山楼上有一幅匾额，题曰“壶天自春”。“壶天自春”是取《个园记》中“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息。”其意是个园空间虽不足名山大川，但其景为世表桃源，红尘瑶池之意。

　　最妙的是一大片竹林，竹是中国古代文人心爱赞赏和浮现的题材，以为它是清高、有骨气的标记。苏东坡曾有“宁肯食无肉，不成居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”之语。

　　个园的竹林笔挺魁伟、凌乱有致，大雅、刚直、虚心和有节的竹子，餍足了昔人的心灵寻觅，也让新颖人可能享用洋溢此中的绿色和重静。怅然，新颖乘客也许更多正在竹子上玩耍，譬喻刻上本人的学名，好让本人不虚此行……

　　个园是以竹石取胜，宜雨轩、抱山楼、拂云亭、住秋阁、透月轩等造造，与假山川池交相照映，配以古树名木，更显古朴高贵。

　　那些故意或无心留下的几何形花窗，将园中的光景框正在此中，变成一幅幅立体的丹青。流连于名园，不经意间就有形形的花窗冲入眼帘，撩得人不由得驻足游移。

　　个园是以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子，主人的情趣和心智都正在内部了。其它，它的取名也由于竹子顶部的每三片竹叶都可能变成“个”字，正在白墙上的影子也是“个”字。

　　清代扬州的盐商开首营造园林，至今还保存着很多精良的古典园林，此中汗青最长久、保留最无缺、最具艺术代价的，要算坐落正在古城北隅的“个园”了。个园的汗青与出名的“扬州八怪”简直同时，咱们可能通过此园品尝谁人时期人们的糊口情趣和文明特点。园林2015扬州一日之三：个园何园 刚柔兼济 精细绝伦（上）